OBRAS DE LOS PADRES DE LA IGLESIA (759)

Orígenes, Homilías griegas sobre los Salmos

Homilía I sobre el Salmo 73 (74)

Introducción

Orígenes sostiene que los cristianos celebran la Pascua verdadera y definitiva. Porque Cristo, nuestra Pascua, ha sido inmolado y nos ha salvado (§ 8.1).

Se aplican a las fiestas de Pentecostés y de las Chozas afirmaciones semejantes las que se sostenían para la Pascua. En consecuencia, los cristianos son quienes ahora celebran las verdaderas fiestas judías, y las festejamos no “en figura”, sino en espíritu y verdad (§ 8.2).

Cristo se acerca a quienes los reciben, y se aleja de lo que hablan con falsedad, y prometen un ingreso a la verdad, pero obran contra ella (§ 9.1).

El diablo es capaz de destruir nuestras defensas en su contra, quitarnos nuestras armaduras y dispersar nuestras pertenencias. Puede, por tanto, derribar toda nuestra fortaleza espiritual (§ 9.2).

Cuando cometemos faltas que nos alejan del Señor, penetran los dardos encendidos del Maligno en nuestro interior, en nuestra alma. Y este santuario ya no es apto para orar, para que Cristo habite en él, para que Dios se pasee en su interior (§ 10.1).

Por el pecado le permitimos al Maligno profanar nuestro santuario; más aún, le dejamos mancillar la morada de Dios (§ 10.2).

En una lucha cotidiana, y sin duda siempre más ardua, contra el diablo, se cimenta nuestra perseverancia en la confesión y en la vivencia de nuestra fe (§ 10.3).

Texto

El Cordero inmolado

8.1. “Y se han jactado los que te odian en medio de tu fiesta” (Sal 73 [74],4). Según la letra, ven conmigo al tiempo de aquella fiesta, cuando mi Jesús, en la Pascua, fue entregado para ser crucificado. Entonces, se ensoberbecieron los judíos, [se ensoberbecieron] los enemigos de Cristo y maniobraron los judíos en medio de la fiesta. Era, en efecto, una fiesta cuando Él fue entregado y en vez del cordero mataron al Salvador, “fue conducido como un cordero para ser inmolado[1], como un cordero mudo delante del que lo esquila” (Is 53,7). Por tanto, ya no escucho con simplicidad al profeta que dice: “Fue conducido como un cordero para ser inmolado” (Is 53,7). Porque el profeta habla en un sentido místico, sabiendo que, por nosotros, “Cristo nuestra Pascua ha sido inmolado” (1 Co 5,7), que Él fue conducido como un cordero para ser inmolado (cf. Is 53,7). Como en la Pascua son conducidos los corderos, así también en la verdadera Pascua es conducido Cristo. “Y se han jactado los que te odian en medio de tu fiesta” (Sal 73 [74],4). Por eso, después de esa fiesta no festejaron más: han manchado la fiesta, han manchado las cosas santas. Y también ahora, si los judíos quisieran festejar, tampoco podrían hacerlo.

La verdadera Pascua

8.2. Si nos atenemos a las Escrituras, no está permitido festejar la Pascua si no es en este lugar que los judíos consideran santo y del que han sido expulsados. Por consiguiente, ya no celebran dicha fiesta; es más, ni siquiera festejan la fiesta de Pentecostés ni la de las Chozas. En cambio, sus fiestas, que les han sido quitadas, nos han sido dadas a nosotros, y sobre ellos se cumplen las palabras dichas por el profeta Amós: “Que sus fiestas se conviertan en luto y sus cantos en lamentos” (Am 8,10)[2]. Por tanto, nosotros recibimos las fiestas, pero una forma diferente a como ellos las habían recibido. Pues ellos las recibieron en figura, hasta que llegase la verdad; pero después que llegó la verdad, nosotros decimos que hemos recibido la verdadera Pascua. “Porque Cristo, nuestra Pascua verdadera, ha sido inmolado”, y no celebramos la fiesta “con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y maldad, sino con los ázimos de sinceridad y verdad” (1 Co 5,7-8). Del mismo modo celebramos también Pentecostés y como gozamos incluso de los frutos espirituales, construimos chozas, no habitamos en casas, siendo en la tierra extranjeros y peregrinos (cf. 1 P 2,11), privados de casas[3].

Los discursos falsos

9.1. “Y se han jactado los que te odian en medio de tu fiesta, han puesto como enseñas sus enseñas, y no las han reconocido, como a la entrada, muy arriba” (Sal 73 [74],4-5). También las potestades enemigas y quienes han hecho el mal contra el Salvador han puesto enseñas; las han puesto y hasta hoy yacen las enseñas de su pecado, la destrucción de Israel. ¿Cuáles son las enseñas del pecado? El pasar de Cristo se ha alejado de ellos y ha venido hacia nosotros. Ellos expulsaron a Cristo. Él vino junto a quienes no lo expulsan, sino que lo reciben: “Y ellos no las han reconocido, como a la entrada, muy arriba” (Sal 73 [74],4-5). Veamos asimismo otra explicación en el texto. Con frecuencia quienes obran con maldad contra la verdad ponen señales y signos como a la entrada. Por ejemplo, cada vez que observes entre los heterodoxos una promesa de ingreso, pero que en realidad se trata de discursos mentirosos y contrarios a la verdad, que no introduce, según su promesa, a un ingreso; cada vez que veas que prometen cosas elevadas y una explicación de las realidades celestiales, di: “Han puesto como enseñas sus enseñas, y no las han reconocido, como a la entrada, muy arriba” (Sal 73 [74],4-5).

La acción destructora del Maligno

9.2. Observa también las obras de los enemigos, que hacen lo siguiente: “Como en un bosque de árboles, con hachas han cortado sus raíces, a su vez con hacha de leñador y martillo las han abatido” (Sal 73 [74],6). Si alguna vez te atacan los enemigos, obsérvalos fuera de tus puertas con hachas racionales que abaten las puertas para entrar dentro de ti, y una vez que han ingresado, “se apoderan de los bienes del fuerte” (cf. Mc 3,27; Mt 12,29)[4]. Como está escrito en una parábola del Evangelio: “Cuando el hombre fuerte bien armado defiende su palacio, están seguros sus bienes; pero si llega uno más fuerte que él, le quita la armadura en la cual había confiado y reparte su botín” (Lc 11,21-22). E igual que en una guerra los enemigos que vencen y toman la armadura de los derrotados, así también si las potestades adversas penetran, después de haber destrozado tus puertas principales[5], te arrebatan la armadura para que ya no poseas “una coraza de justicia” (Ef 6,14), no estés ceñido con la verdad, no tengas más “el yelmo de la salvación” (Ef 6,17), ya no poseas el calzado del celo por el Evangelio, ni la espada del Espíritu, ni “el escudo de la fe” (Ef 6,15. 17. 16). Pero si no quieres aceptar que esto sea así, ¿quién es más fuerte, sino el que arrebata la armadura de aquel que confiaba en ella y reparte su botín (cf. Lc 11,22)? ¿Y qué armadura, por tanto, nos quita el enemigo, si penetra con hachas destructoras derribando las puertas de nuestra alma, a no ser, como se ha dicho precedentemente, “que con hacha de leñador y martillo la hayan abatido” (Sal 73 [74],6)? Tienen las hachas, tienen los martillos, para destruir todos los edificios que habíamos construido.

Quemaron tu santuario

10.1. “Prendieron con fuego tu santuario” (Sal 73 [74],7). Cada uno de nosotros, según nuestras posibilidades, construye un santuario para Dios y le edifica un altar en el interior. Después llegan las potestades, los adversarios, y le prenden fuego, como quemaron con fuego el santuario de Dios. Comprende, entonces, lo que dice el Apóstol, para poder “apagar todos los dardos encendidos del maligno” (Ef 6,16). Porque si llega un dardo encendido, ¿qué hace? Prende fuego al santuario, y si peco, un dardo encendido penetra en este santuario- en el que en un tiempo oraba, en un tiempo tenía dentro de mí a Cristo, en un tiempo Dios se paseaba-, y sucede que “prendieron con fuego tu santuario” (Sal 73 [74],7).

“Han profanado la morada de su santo nombre”

10.2. Invoquemos, entonces, todos juntos a Dios, para que ningún incendio queme este santuario por medio de los dardos encendidos del Maligno, por un deseo impuro, por un deseo de dinero, por un deseo de gloria de poca monta o de alguna otra cosa, para que nunca ocurra que “han prendido con fuego tu santuario, con fuego han profanado la morada de su santo nombre” (Sal 73 [74],7). Si vieras un alma que ya vuela en lo alto, que ya imagina realidades celestiales, deviene cautiva y yace postrada por causa del pecado, no dudes en decir que en ella las potestades adversas “han profanado la morada del nombre de Dios” (Sal 73 [74],7).

Conclusión

10.3. Y sobre este se produce: “¿Cómo es qué ha caído desde el cielo la estrella de la mañana, que surgía a la aurora? Ha sido abatida por tierra” (Is 14,12), ha sido arrojada desde el cielo a la tierra, mandato de Israel (cf. Sal 80 [81],5). Nunca suceda que suframos estas cosas, sino que, venciendo cada día más a nuestros enemigos, con la ayuda de Dios, seamos inexpugnables, teniendo en nuestro interior el santuario, el templo no profanado por Nabucodonosor (cf. 2 R 25,8 ss.), no abatido por el espíritu del Maligno; al contrario, siempre edificado y santificado con espíritu de fortaleza, de santidad y templanza (cf. 2 Tm 1,7), en Cristo Jesús, a quien sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.