OBRAS DE LOS PADRES DE LA IGLESIA (96)

   No se debe huir del trabajo personal

26.1. He aquí que, sin darme cuenta, llevado por la inspiración (o: por el soplo del espíritu), me he apartado del desarrollo de mi discurso, al cual debo retornar, para reprobar la abundancia de sirvientes. En efecto, huyendo del trabajo personal y del autoservicio, se recurre a los criados, adquiriendo una multitud de cocineros, de camareros y de hábiles trinchadores.

26.2. Muchas son las clases de servidores. Unos trabajan para satisfacer la glotonería de sus amos, como los trinchadores y los expertos en preparar guisos, salsas, pasteles de miel y cremas; otros, en cambio, se ocupan de los vestidos de lujo; otros guardan el oro como grifos; otros custodian la plata, lavan las copas, disponen lo necesario para los banquetes; otros aparejan los animales de tiro; y en torno a ellos ejercen su oficio un gentío de escanciadores y una banda de bellos muchachos, cual cachorros de los que chupan la belleza.

26.3. Peluqueros y camareras andan ocupados en torno a las mujeres; unas con los espejos; otras con las redecillas; otras con los peines... (aquí hay una laguna en el texto griego); hay también muchos eunucos y otros rufianes que, por su garantía de no poder disfrutar del placer, sirven sin sospechas a quienes desean arrojarse en brazos del placer. Ahora bien, el verdadero eunuco no es el que no puede sentir placer, sino el que no quiere gustarlo (cf. Mt 19,12).

27.1. El Verbo, por boca del profeta Samuel, al reprender a los extraviados judíos, y al pueblo que pedía un rey, le promete no un señor benigno, sino que lo amenaza con un tirano duro y libertino, “el cual -dice- tomará a sus hijas como perfumistas, cocineras y panaderas” (1 S 8,13), dominando bajo la ley de la guerra, y no gobernando pacíficamente.

27.2. Son muchos los celtas que levantan las literas de sus mujeres y las transportan a hombros; nadie hay aquí que se ocupe en trabajar la lana, hilar y tejer; ni para actividades del gineceo, ni para custodia de la casa; pero los seductores de las mujeres pasan el día con ellas contándoles cuentos eróticos, corrompiendo sus cuerpos y sus almas con acciones y palabras llenas de falsedad.

27.3. “No estés entre la muchedumbre para hacer el mal, dice (la Escritura), ni te sumes a la multitud” (Ex 23,2), porque la sabiduría se muestra en pocos; en cambio, el desorden, en la multitud. No es por la modestia de querer pasar inadvertidas por lo que estas mujeres contratan a portadores de litera -porque, en efecto, estaría bien que con esta disposición pasaran ocultas-, sino que lo hacen por vanidad, deseando vivamente que las transporten los servidores con el objeto de dar el gran espectáculo.

28.1. Y con la cortina levantada miran con descaro a quienes las observan, dando prueba de su condición; a menudo, se asoman hacia el exterior, deshonrando su aparente pudor con una peligrosa curiosidad.

28.2. “No andes mirando, dice (la Escritura), al rededor por las calles de la ciudad, ni deambules por sus plazas solitarias” (Si 9,7), porque es realmente un lugar desierto, aunque exista una multitud de libertinos, allí donde no encontremos a un hombre prudente.

28.3. Estas mujeres son llevadas de acá para allá por los templos, hacen sacrificios, consultan los oráculos; alternan todo el día con adivinos ambulantes, sacerdotes mendicantes de Cibeles y viejas charlatanas corruptoras de los hogares; soportan a las viejas chismosas en medio de las copas, y aprenden de las ellas ciertas fórmulas de filtros y ensalmos para la disolución de los matrimonios.

28.4. Porque ellas tienen unos maridos, pero desean otros y los adivinos les prometen aún otros. No saben que las engañan, y que se entregan a sí mismas como objeto de placer de los lujuriosos, y, cambiando su castidad por la más vergonzosa deshonra, valoran como acción de elevado precio su ignominiosa corrupción.

28.5 Los servidores del desorden de la prostitución son muchos, y van de una parte a otra. Los lascivos son proclives a la intemperancia, como los cerdos que son transportados al fondo del comedero.

29.1. Por esa razón la Escritura advierte con insistencia: “No admitas a cualquiera en tu casa, puesto que son muchas las asechanzas del engañador” (Si 11,29 [31]); y dice (también): “Los justos sean tus comensales, y no te gloríes sino en el temor de Dios” (Si 9,22 [16]). ¡A los cuervos la prostitución!, porque dice el Apóstol: “Han de saber que ningún fornicario, o impuro o avaro, que es como un idólatra, tendrá parte en la herencia del reino de Cristo y de Dios” (Ef ,5).

29.2. Pero estas mujeres se deleitan en compañía de afeminados; y una turba de depravados, de lengua desenfrenada, invade sus casas; impuros de cuerpo y de lengua; viriles sólo como instrumentos de la lujuria; servidores del adulterio, que ríen a carcajadas y cuchichean; que hacen ruidos significativos con la nariz, intentan deleitar con palabras y gestos impúdicos, y provocan la risa que precede a la fornicación.

29.3. A veces, les sucede que, inflamados por una ira momentánea -ya sea porque son en sí mismos depravados, o porque imitan para su propia ruina a los que lo son-, profieren un sonido con su nariz, semejante al de las ranas, como si tuviesen la bilis (ira) en sus narices.

30.1. Pero las más refinadas de ellas crían pájaros de la India y pavos de Media; y se recuestan jugando con los animales de cabeza picuda (= animales enanos), deleitándose con los sátiros que bailan la sikinnos (= seres monstruosos que bailaban dicha danza, que tomaba el nombre de su autor). Y se ríen cuando oyen la historia de Tersites; pero comprando a otros Tersites por un elevado precio, se enorgullecen no ya de sus cónyuges, sino de estos monstruos que son “fardos de la tierra” (en contraposición a los otros Tersites, monstruos horribles de la mitología griega; cf. Homero, Ilíada, XVIII,104; Odisea, XX,379).

30.2. Desdeñan a la viuda casta, que supera en mucho al perrito maltés, y desprecian al anciano virtuoso, más noble, en mi opinión, que un monstruo comprado con dinero. Tampoco aceptan al niño huérfano, ellas que crían loros y chorlitos; abandonan (lit.: exponen) a los hijos que conciben, pero acogen, en cambio, a las crías de los pájaros.

30.3. Prefieren las criaturas irracionales a las racionales, cuando deberían cuidar a los ancianos que enseñan la sabiduría, y que son -en mi opinión- más hermosos que los monos, y más elocuentes que los ruiseñores. “Cuanto hicieron a uno de estos más pequeños, dice (la Escritura), a mí me lo hicieron” (Mt 25,40).

30.4. Contrariamente, éstas prefieren la ignorancia a la sabiduría (lit.: sensatez), fosilizando su fortuna en perlas y en esmeraldas de la India. Despilfarran y dilapidan su dinero en tintes fugaces y en la compra de sus esclavos; como las aves de corral saciadas, excarvan en los estercoleros de la vida. “La pobreza -dice (La Escritura)- envilece al hombre” (Pr 10,4): se refiere a la pobreza tacaña, por la que los ricos no comparten nada con los otros, como si nada poseyeran.